"Plusieurs ont entrepris de composer une histoire des événements qui se sont accomplis parmi nous, tels que nous les ont transmis ceux qui, dès le début témoins occulaires, sont devenus ministres de la Parole ; j'ai donc, moi aussi, cru bon, après avoir diligemment enquêté sur toutes ces choses, depuis leur origine, de t'en rédiger, excellent Théophile, un exposé suivi, afin que tu reconnaisses la solidité des enseignements que tu as reçus.

"Après avoir été tenté par le diable, Jésus, plein de la force de l'Esprit, retourna en Galilée, et sa renommée se répandit dans tous les environs. Il enseignait dans les synagogues, et tous n'avaient pour lui que des louanges.

"Il vint à Nazareth, où il avait été élevé. Selon son habitude, il entra, le jour du sabbat, dans la synagogue, et se leva pour faire la lecture. On lui présenta le livre du prophète Isaïe. Il le déroula et choisit le passage où il est écrit (Is. 61, 1-2) : "L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé guérir ceux qui ont le coeur brisé, proclamer aux captifs la délivrance, aux aveugles le retour à la vue, libérer les opprimés, publier l'année favorable du Seigneur." Puis il roula le livre, le rendit au servant et s'assit ; et tous dans la synagogue de fixer les yeux sur lui. Il commença par ces mots : «Aujourd'hui est accompli cet oracle que vous venez d'entendre.»"

Homélie :

"Plusieurs ont entrepris de composer une histoire des événements qui se sont accomplis parmi nous, tels que nous les ont transmis ceux qui, dès le début témoins occulaires, sont devenus ministres de la Parole ; j'ai donc, moi aussi, cru bon, après avoir diligemment enquêté sur toutes ces choses, depuis leur origine, de t'en rédiger, excellent Théophile, un exposé suivi, afin que tu reconnaisses la solidité des enseignements que tu as reçus."

Saint Luc commence son Evangile par des termes expliquant clairement le but de toute la mission de l'Eglise tout au long de son pèlerinage sur terre jusqu'au retour glorieux du Seigneur. Saint Luc se présente en effet comme un croyant qui n'a pas vu Jésus sur terre, comme quelqu'un qui se réfère uniquement à ce que les autres, ceux qui l'ont précédé dans le pèlerinage de la foi, lui ont rapporté à propos de Jésus. Or, c'est la pratique constante de l'Eglise tout au long des siècles : exposer simplement, mais clairement, aux contemporains tout l'héritage transmis par ceux qui précèdent, depuis les Apôtres jusqu'à maintenant. "Plusieurs ont entrepris de composer une histoire des événements qui se sont accomplis parmi nous, tels que nous les ont transmis ceux qui, dès le début témoins occulaires, sont devenus ministres de la Parole."

Si Saint Luc se contente de raconter les faits qui se sont produits lors de la vie du Seigneur, cela signifie que le temps de Jésus marque pour l'Eglise un instant précis au-delà duquel il ne faut pas aller : le temps de Jésus fixe un terme, celui de la Révélation. Quand Jésus sera retourné au Ciel, et lorsque le dernier des Apôtres, le dernier de ceux qui auront vu Jésus et qui auront été spécialement choisis par lui sera mort, alors la Révélation sera close. Les chrétiens qui viendront ensuite, ceux qui fondront leur foi sur la foi des Apôtres, se contenteront d'accomplir cette tâche, parfois bien difficile, de maintenir et de transmettre aux autres cette Révélation, telle qu'ils l'auront reçue de leurs prédécesseurs. Avec l'aide de l'Esprit-Saint, qui les guide "vers la vérité tout entière" et qui leur dit "tout ce qu'il entend" (Jn. 16, 13), les chrétiens accomplissent ainsi, de génération en génération, la mission fondamentale de l'Eglise.

"On lui présenta le livre du prophète Isaïe. Il le déroula et choisit le passage où il est écrit (61, 1-2) : "L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé guérir ceux qui ont le coeur brisé, proclamer aux captifs la délivrance, aux aveugles le retour à la vue, libérer les opprimés, publier l'année favorable du Seigneur." Puis il roula le livre, le rendit au servant et s'assit ; et tous dans la synagogue de fixer les yeux sur lui. Il commença par ces mots : «Aujourd'hui est accompli cet oracle que vous venez d'entendre.»"

Jésus l'a dit : «Aujourd'hui est accompli cet oracle que vous venez d'entendre.» Jésus vient accomplir la Loi ancienne, Jésus vient sceller en son Sang la Nouvelle Alliance entre Dieu et les hommes, portant ainsi à sa plénitude l'Alliance Ancienne. Tout ce qui avait été annoncé dans l'Ancienne Alliance s'accomplit maintenant, au temps de Jésus. Tout arrive à sa plénitude : Jésus est né et est venu dans le monde lorsque vint la plénitude des temps (cf. Ga. 4, 4) Quand Jésus meurt sur la Croix, il dit : "Tout est accompli." (Jn. 19, 30) Et Saint Paul, qui tient son Evangile de Dieu même (cf. Ga. 1, 11), confirme cet accomplissement définitif de la Révélation divine, en écrivant aux Galates : "Quand quelqu'un - fût-ce nous-mêmes, fût-ce un ange du ciel - vous annoncerait un Evangile différent de celui que nous vous avons annoncé, qu'il soit rejeté !" (Ga. 1, 8)

Jésus est la plénitude de la Révélation ! En lui, tout est accompli ! Toute notre mission d'Eglise consiste à transmettre fidèlement cette Révélation, tout en approfondissant la connaissance de son contenu, afin de ne perdre aucun de ses éléments essentiels. Et d'ailleurs, au cours de cette Eucharistie, nous n'allons rien faire d'autre qu'accomplir ce que le Seigneur lui-même nous a transmis, ainsi qu'à Saint Paul (cf. 1 Co. 11, 23) Le prêtre va donner aux fidèles le Corps du Christ : tous ceux qui communieront au cours de cette Eucharistie recevront le Corps du Seigneur par l'intermédiaire du prêtre. Transmettre aux fidèles le Corps du Christ, qui est la plénitude de la Révélation : c'est là toute la fonction du prêtre dans l'Eglise ! Que Marie nous aide à célébrer dignement cette Eucharistie ! Que, par Elle, comme par le prêtre, Jésus nous soit donné pour la vie éternelle !