Ex 19, 2-6

Ex 19, 2, Partis de Raphidim, les Israélites arrivèrent au désert du Sinaï, où ils campèrent. Israël s'y établit, en face de la montagne. 3, Moïse monta vers Dieu, et le Seigneur l'appela du haut de la montagne en ces termes : «Voici ce que tu diras à la famille de Jacob, voici ce que tu annonceras aux enfants d'Israël : 4, Vous avez vu ce que j'ai fait aux Égyptiens, et comment je vous ai enlevés sur des ailes d'aigle pour vous amener auprès de moi. 5, Désormais, si vous obéissez à ma voix et si vous gardez mon alliance, vous serez, parmi tous les peuples, mon peuple particulier. Toute la terre est à moi, 6, mais vous me serez un royaume de prêtres et une nation consacrée.»

Dans la première lecture de ce dimanche, le Seigneur rappelle aux Israélites qu'il a fait Alliance avec eux : "Si vous obéissez à ma voix et si vous gardez mon alliance..." Car, quelques générations plus tôt, le Seigneur a fait Alliance avec Abram, qui deviendra Abraham : "Ce jour-là, le Seigneur fit alliance avec Abram..." (Gn 15, 18) Et, en traversant la Mer Rouge à pied sec, le Seigneur a voulu confirmer son Alliance avec le peuple hébreux : il libéra son Peuple de l'esclavage des Égyptiens, figure de la libération prochaine de tous les hommes par la Rédemption accomplie dans le Sang du Fils de Dieu !

Dieu a un projet pour l'homme, pour tout homme, projet qui passe par un choix, une élection, une préférence. Ainsi, Dieu veut inviter tout homme, toute femme, à participer à sa propre vie divine. Pour rendre cette invitation publique, Dieu fait un choix parmi les hommes et les femmes de toutes nations, en commençant par le Peuple hébreux. Dans ce Peuple élu, Dieu choisit des Prophètes, qui parlent en son nom, tel que Moïse. Mais chacun, selon les dons reçus du Seigneur, est appelé à annoncer cette merveille de Dieu parmi les hommes : tout le Peuple élu peut devenir, par la grâce de Dieu, "un royaume de prêtres et une nation consacrée" (Ex 19, 6).

Rm 5, 6-11

Rm 5, 6, Au temps où nous étions encore dans la faiblesse, le Christ, au moment voulu, est mort pour des impies. 7, A peine accepterait-on de mourir pour un juste ; peut-être, pour un homme de bien, consentirait-on à mourir. 8, Mais voici une preuve de l'amour de Dieu pour nous : au temps où nous étions encore pécheurs, le Christ est mort pour nous. 9, A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous soustraits, par lui, à la colère. 10, Si, étant encore ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison après réconciliation, serons-nous sauvés par sa vie. 11, Ce n'est pas tout : nous allons jusqu'à mettre notre fierté en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui nous avons maintenant obtenu la réconciliation.

Dans la Nouvelle Alliance, dont nous parle la deuxième lecture, le projet de Dieu se réalise en plénitude dans le Christ, car Il est Fils de Dieu par nature, étant le Verbe de Vie. Mais, dans le Christ Jésus, projet et choix de Dieu se rencontrent : le Christ n'est pas uniquement celui en qui le projet de Dieu se réalise, mais il est aussi et d'abord celui que le Père a choisi pour manifester et annoncer ce projet à tous les hommes de la terre. Le Christ est la Parole du Père, Parole qui révèle le Père et son Amour pour tous les hommes !

Tout comme les Hébreux ont réalisé et manifesté le choix de Dieu en passant à travers la Mer Rouge, ainsi tous ceux qui ont été baptisés dans le Sang du Christ (cf. Rm 6, 3), ont eux aussi réalisé et manifesté le choix de Dieu en passant, non plus à travers un élément physique et uniquement matériel, mais bien par un corps spirituel, ou spiritualisé, qui est le Corps de Jésus ressuscité ! "A plus forte raison après réconciliation, serons-nous sauvés par sa vie." (Rm 5, 10) "Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi." (Jn 14, 6)

Mt 9, 36-10, 8

Mt 9, 36, A la vue des foules, Jésus s’attendrit sur leur sort, parce qu’elles étaient déprimées et abattues comme des brebis sans berger. 37, Alors il dit à ses disciples : «La moisson est grande, mais les ouvriers rares. 38, Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers à sa moisson.» 10, 1, Jésus réunit ses douze disciples : il leur conféra le pouvoir d’expulser les esprits immondes et de guérir toute maladie et toute infirmité. 2, Voici les noms des douze apôtres : le premier, Simon, dit Pierre, puis André, son frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère ; 3, Philippe et Barthélemy ; Thomas et Matthieu, le publicain ; Jacques, fils d’Alphée, et Thaddée ; 4, Simon le Cananéen et Judas Iscariote, celui qui le trahit. 5, Ces douze, Jésus les envoya en mission, avec les instructions suivantes : «N’allez point chez les païens, et n’entrez pas dans une ville de Samaritains ; 6, allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël. 7, Sur votre route, annoncez que le royaume des cieux est proche. 8, Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.»

En choisissant douze apôtres, Jésus entend pérenniser cette réalisation du projet de Dieu dans le monde, en rendant, par son Église, ce projet présent à tous les hommes et à toutes les femmes jusqu'à la fin du monde : "Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde." (Mt 28, 20) Car l'Église du Christ est sainte ! Assistée par le Saint-Esprit, l'Église est et reste toujours sainte, réalisant en plénitude, quoique sous le mode de la participation, le projet de Dieu donnant sa propre Vie ! Rien que ce soit, ni hommes, ni démons, ne pourra jamais faire déchoir l'Église de la sainteté qui est la sienne. "Les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle." (Mt 16, 18) "Jésus réunit ses douze disciples : il leur conféra le pouvoir d’expulser les esprits immondes et de guérir toute maladie et toute infirmité." (Mt 10, 1)

Si les Hébreux traversant à pied sec la Mer Rouge est le signe préparatoire à ce grand acte de la justification de tous les hommes par la Rédemption, alors on comprend que Jésus envoie ses apôtres en priorité à la recherche des brebis perdues de la maison d'Israël. "N’allez point chez les païens, et n’entrez pas dans une ville de Samaritains ; allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël." (Mt 10, 5-6) D'un bout à l'autre de l'histoire du Salut, la priorité du Sauveur, agissant par lui-même ou par son Église, doit être et rester le salut du Peuple élu, le Peuple hébreux.

Nul doute que, si le choix de Dieu s'est porté sur le Peuple hébreux, le premier membre de ce peuple appelé à participer au projet de Dieu, dans le Christ, n'est autre que la Très Sainte Vierge Marie. Honorons Celle qui est pour toujours l'Épouse de l'Esprit-Saint et le modèle de sainteté pour toute l'Église !